【解説マップ】レヴィ＝ストロースの哲学思想を図解でわかりやすく（著書や名言まで）

💁‍♂️ この記事は、有名な哲学者を取り上げ、哲学や思想・著書・名言などをマインドマップ化し、視覚的に整理して伝える図解コンテンツです。⇒「哲学者」一覧

「未開の文化」と「文明社会」は、優劣で語れるものなのでしょうか。フランスの人類学者クロード・レヴィ＝ストロースは、世界中の神話や文化を比較する中で、どんな文化にも共通する普遍的な「構造」があることを見出し、文化に優劣はないと考えました。多文化共生の時代にも通じるその思想を、わかりやすく解説します。

解説マップ

さらにくわしく解説します

上記のマインドマップで整理したレヴィ＝ストロースの哲学思想について、イメージを交えながらくわしく解説します。

1.どんな哲学者なのか？

• クロード・レヴィ＝ストロース（1908〜2009年）は、フランスの人類学者、哲学者です。「構造主義」と呼ばれる考え方の創始者として知られ、文化や社会を科学的に分析する方法を切り開きました。

• 一見バラバラに見える人間社会にも、実は普遍的な構造があるはずだと考え、世界各地の神話や親族関係を丹念に比較・分析した人物です。

2.どんな哲学思想なのか？

ここでは、次の3つの観点から見ていきます。

① 構造主義：文化を言語のように読み解く

• レヴィ＝ストロースは、神話や文化を、言語を分析するのとおなじ方法で読み解けると考えました。これが「構造主義」と呼ばれる考え方です。

• たとえば、日本の「桃太郎」とヨーロッパの「赤ずきん」は、登場人物も舞台も一見まったく異なる物語に見えます。しかし、どちらも主人公が敵対する存在（鬼や狼）に立ち向かい、最終的に秩序を回復するという共通のパターンを持っています。レヴィ＝ストロースは、こうして表面的な違いの奥にある物語の構造を分析することで、異なる文化のあいだに共通する仕組みを見出せると考えたのです。

② 二項対立：文化を理解するためのカギ

• 続いてレヴィ＝ストロースが注目したのが「二項対立」という考え方です。人間は、「昼と夜」「男と女」「生と死」といった、対になる概念を用いて世界を理解し、分類しているといいます。

• こうした対立概念は、世界をありのままに映し出す客観的な事実というよりも、人間が世界を秩序立てて理解するために用いる枠組みだとレヴィ＝ストロースは考えました。

• 世界各地の神話や儀礼を分析すると、こうした二項対立がくり返し現れることが分かります。この二項対立という枠組みを手がかりに分析すれば、一見不可解に見える文化の背後にある本質に迫ることができるのです。

③ ブリコラージュと文化の平等：創造性と多様性の尊重

• 最後にレヴィ＝ストロースが示したのが「ブリコラージュ」という考え方です。ブリコラージュとは、あり合わせの道具や材料を組み合わせて、その場でうまく使いこなしていく器用仕事を意味します。

• レヴィ＝ストロースは、いわゆる「未開社会」と呼ばれてきた社会の人々が、体系だった理論を持たないからといって、思考が劣っているわけではないと主張しました。彼らは、身の回りにあるものを柔軟に組み合わせながら、独自の豊かな文化や神話体系を作り上げてきたのです。

• こうしたブリコラージュ的な思考の力を示すことで、レヴィ＝ストロースは、「未開社会」と「文明社会」のあいだに、本質的な優劣の違いなど存在しないと結論づけました。

3. どんな影響を与えたのか？

• レヴィ＝ストロースの構造主義は、哲学や文学、言語学など、幅広い分野に影響を与えました。人間の思考や文化を「構造」として分析するアプローチは、その後、フーコーをはじめとする哲学者たちによる「ポスト構造主義」へと発展していきます。

• また、レヴィ＝ストロースが示した文化相対主義的な視点、すなわちすべての文化を対等なものとして捉える姿勢は、西洋中心主義的な価値観を見直すきっかけとなりました。今日における多文化共生や国際理解の基礎的な考え方の一つとして、今なお大きな意味を持ちつづけています。

レヴィ＝ストロースの著書

『親族の基本構造』
（発刊年）1949年
（概要）世界各地の親族関係や婚姻のルールを比較分析し、そこに共通する構造を明らかにしようとした、構造主義的人類学の出発点となる著作です。

『悲しき熱帯』
（発刊年）1955年
（概要）南米での自身のフィールドワークをつづった紀行的著作でありながら、文明社会への鋭い批評をも含む代表作。文学的な評価も高い一冊です。

『野生の思考』
（発刊年）1962年
（概要）ブリコラージュの概念を打ち出し、「未開の思考」と「近代科学的な思考」のあいだに優劣はないことを論じた著作です。

レヴィ＝ストロースの名言

「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるだろう。」

（意味）人間は世界の中心にあるかけがえのない存在だと考えがちですが、宇宙や自然の壮大な時間の流れから見れば、人間もまた通過点のひとつにすぎないという、謙虚な視点を示した言葉です。
（出典）『悲しき熱帯』（1955年）

まとめ

レヴィ＝ストロースの思想は、自分たちの文化や価値観を「当たり前」の基準として、他の文化を測ってしまいがちな私たちの思考のクセに、気づかせてくれます。異なる文化はそれぞれに独自の構造を持ちながらも、根底では人間としての共通の思考の型を分かち合っている。そう捉らえ直すことで、多様な文化を尊重するための視点が開かれます。

グローバル化が進み、異なる文化的背景を持つ人々と関わる機会がますます増えている現代において、レヴィ＝ストロースが遺した文化相対主義の視点は、他者を理解するための重要な足がかりでありつづけています。

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